اصلان قودجانی
پیشنهاد شگفت‌انگیز
مسئلۀ درد
قیمت اصلی 135,000 تومان بود.108,000 تومانقیمت فعلی 108,000 تومان است.
اگر بخواهید امکان وقوع رنج را – که متضمن نظم طبیعت و وجود ارادة آزاد است – از پهنة گیتی حذف کنید، درمی‌یابید که خود زندگی را حذف کرده‌ایم. …«قوانینبیشتر بخوانید
پیشنهاد شگفت‌انگیز
کوه دوم
قیمت اصلی 280,000 تومان بود.224,000 تومانقیمت فعلی 224,000 تومان است.
در جست و جوی یک زندگی اخلاقی
پیشنهاد شگفت‌انگیز
انقلاب صنعتی سوم (ویرایش دوم)
قیمت اصلی 200,000 تومان بود.160,000 تومانقیمت فعلی 160,000 تومان است.
چگونه قدرت جانبی درحال دگرگون‌سازی انرژی، نظام اقتصادی و کل دنیا است
ویژه
پیشنهاد شگفت‌انگیز
در مسیر شخصیت
قیمت اصلی 295,000 تومان بود.236,000 تومانقیمت فعلی 236,000 تومان است.
دیوید بروکز در کتاب درخشان << در مسیر شخصیت>> به زیباترین شیوه می گوید که شخصیت ناب انسانی چگونه در جریان زندگی و البته با تکاپوی آگاهانه انسان ها برایبیشتر بخوانید
پیشنهاد شگفت‌انگیز
جناب مستطاب حضور در لحظه (ذهن‌آگاهی)
قیمت اصلی 180,000 تومان بود.144,000 تومانقیمت فعلی 144,000 تومان است.
چگونه حضور در لحظه به معنويت سرمايه‌داری تبديل شد
پیشنهاد شگفت‌انگیز
حکومت نامرئی
قیمت اصلی 250,000 تومان بود.200,000 تومانقیمت فعلی 200,000 تومان است.
کتابی با نثر شیوا و جذاب که بخشی از تاریخ پنهان جهان را به شیوه‌ای داستان‌وار حکایت می‌کند. حکومت نامرئی کتابی است که به ما می‌آموزد چگونه نیات خیر دربیشتر بخوانید
پیشنهاد شگفت‌انگیز
قانون پارکینسون
قیمت اصلی 100,000 تومان بود.80,000 تومانقیمت فعلی 80,000 تومان است.
و ساير مطالعات درباره امور اجرايی
پیشنهاد شگفت‌انگیز
خرد نابه‌روال
قیمت اصلی 185,000 تومان بود.148,000 تومانقیمت فعلی 148,000 تومان است.
نگاه اقتصادی نامتعارف به پديده‌های متعارف
پیشنهاد شگفت‌انگیز
پیشنهاد شگفت‌انگیز
انقلاب صنعتی سوم
قیمت اصلی 76,000 تومان بود.60,800 تومانقیمت فعلی 60,800 تومان است.
چگونه قدرت جانبی درحال دگرگون‌سازی انرژی، نظام اقتصادی و کل دنیا است
پیشنهاد شگفت‌انگیز
سرمایه در قرن بیست و یکم
قیمت اصلی 120,000 تومان بود.96,000 تومانقیمت فعلی 96,000 تومان است.
این کتاب شفقت نامه یک متفکر مصلح و خیرخواه برای سرمایه‌داری است، مثل نسخه یک پزشک. تفاوت مارکس و پیکتی در این بود که مارکس بیماری را تشخیص داد و درمان آن را در تسریع مرگ بیمار دانست و اگر هم خود برای قتل بیمار اقدامی نکرد سرانجام کار بیمار را مرگ او دانست و از این مرگ استقبال کرد...